Aqui no Clube Quindim, nossos assinantes tamb\u00e9m tiveram a oportunidade de entrar em contato com o assunto, atrav\u00e9s do livro \u201cKaaliawiri \u2013 A \u00c1rvore da Vida<\/a>\u201d. Essa fascinante obra nos apresenta um mito do povo Piapoco, que tem como pano de fundo uma regi\u00e3o da Amaz\u00f4nia colombiana. O mito foi relatado pelo l\u00edder ind\u00edgena Freddy Rojas ao escritor Francisco Ortiz<\/a>, que publicou o livro.<\/p>\n\n\n Na narrativa, humanos e animais vivem como iguais e falam a mesma l\u00edngua. Em um per\u00edodo de escassez de alimentos, os habitantes da regi\u00e3o do rio Orinoco descobrem uma enorme \u00e1rvore que faz brotar diversos frutos diferentes, capazes de acabar com a fome da popula\u00e7\u00e3o. Com isso, os personagens se unem para cultivar esses frutos, dando origem a um sistema de agricultura. Tal hist\u00f3ria tem diversas vers\u00f5es no territ\u00f3rio amaz\u00f4nico, variando um pouco o conte\u00fado de acordo com a localidade \u2014 algo comum em narrativas orais.<\/p>\n\n\n\n Uma das pioneiras na abordagem da cultura ind\u00edgena em livros infantis brasileiros, a ilustradora, escritora e artista gr\u00e1fica Ci\u00e7a Fittipaldi<\/a> \u00e9 respons\u00e1vel pelas ilustra\u00e7\u00f5es presentes em \u201cKaaliawiri \u2013 A \u00c1rvore da Vida<\/a>\u201d. Conversamos com ela sobre esse trabalho e sua tem\u00e1tica, e tamb\u00e9m ouvimos os escritores Daniel Mundukuru<\/a> \u2014 curador do Clube Quindim e autor de obras como \u201cRedondeza<\/a>\u201d e \u201cVozes Ancestrais: Dez contos ind\u00edgenas<\/a>\u201d \u2014 e Elias Yaguak\u00e3g<\/a>, autor do livro \u201cAventuras do Menino Kaw\u00e3<\/a>\u201d, todas obras j\u00e1 entregues aos nossos assinantes.<\/p>\n\n\n\n Direto do Instagram:<\/strong> Entenda a import\u00e2ncia de valorizar a hist\u00f3ria e a cultura dos povos ind\u00edgenas desde a inf\u00e2ncia<\/a><\/p>\n\n\n Aos 72 anos, Ci\u00e7a mergulha em lembran\u00e7as para falar sobre o quanto a vis\u00e3o da sociedade a respeito dos ind\u00edgenas mudou ao longo das d\u00e9cadas. \u201cEu frequentei a escola prim\u00e1ria nos anos 1950 do s\u00e9culo passado. N\u00e3o havia a mesma oferta de imagens como h\u00e1 hoje na internet\u201d, aponta. Ela relata que, naquela \u00e9poca, os ind\u00edgenas eram apresentados \u00e0s crian\u00e7as como seres do passado e suas viv\u00eancias nunca eram contextualizadas no momento em vig\u00eancia<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Com o tempo, ela passou a se inteirar sobre a realidade ent\u00e3o contempor\u00e2nea dos ind\u00edgenas no Brasil e seu encantamento cresceu cada vez mais. Na Universidade Federal de Bras\u00edlia, teve contato com antrop\u00f3logos que pesquisavam o tema e, por causa do interesse e de seu trabalho art\u00edstico, foi convidada a viver por meses com o povo Nambikwara \u2013 na fronteira entre Brasil e Bol\u00edvia e do Mato Grosso com Rond\u00f4nia. <\/p>\n\n\n\n Ci\u00e7a relata que aquela era outra \u00e9poca, em plena ditadura militar, na qual o Brasil como um todo estava come\u00e7ando a reconhecer de maneira mais ampla a exist\u00eancia dos povos ind\u00edgenas. Era um tempo em que aliados da causa, como ela, tinham papel de mais destaque. Ela conta, por exemplo, que se envolveu na cria\u00e7\u00e3o da Uni\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Ind\u00edgenas<\/em>, ao lado de Ailton Krenak, \u00c1lvaro Tukano e Biraci Brasil Yawanaw\u00e1 \u2013 como apoiadora e ilustradora de uma cartilha de direitos. Hoje, Ci\u00e7a frisa que \u00e9 fundamental que as pessoas busquem ouvir as vozes dos ind\u00edgenas em primeira pessoa, dando a eles o justo protagonismo na causa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Elias Yaguak\u00e3g tamb\u00e9m destaca essa import\u00e2ncia. \u201cN\u00f3s n\u00e3o somos a hist\u00f3ria de livros que h\u00e1 muito tempo \u00e9 contada, n\u00f3s existimos e estamos aqui\u201d<\/strong>, frisa o autor.<\/p>\n\n\n\n \u201cEstamos lutando tanto pra sermos vistos. A literatura informa, mas a verdadeira literatura a nosso respeito \u00e9 a gente contando sobre n\u00f3s\u201d. <\/p>Elias Yaguak\u00e3g<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Embora menos envolvida na causa ind\u00edgena atualmente, Ci\u00e7a abra\u00e7ou o trabalho de ilustra\u00e7\u00e3o de \u201cKaaliawiri \u2013 A \u00c1rvore da Vida<\/a>\u201d, buscando contribuir para o acesso das crian\u00e7as a esse universo. Afinal, a no\u00e7\u00e3o de que a Amaz\u00f4nia foi plantada ainda \u00e9 bem pouco difundida no imagin\u00e1rio popular. <\/p>\n\n\n\n Ela defende que as hist\u00f3rias ind\u00edgenas devem ser apresentadas \u00e0s crian\u00e7as n\u00e3o como algo exc\u00eantrico, mas como parte da ampla valoriza\u00e7\u00e3o da diversidade<\/strong>. \u201cO diferente pode ser belo, o diferente pode ser inteligente, pode nos trazer ideias incr\u00edveis sobre o mundo e novas filosofias de vida. Ent\u00e3o, eu acho que os temas ind\u00edgenas deviam entrar na escola com esse ensejo e n\u00e3o com o r\u00f3tulo do ex\u00f3tico\u201d. <\/p>\n\n\n Daniel Munduruku, autor e curador do Clube Quindim, tamb\u00e9m defende a import\u00e2ncia da literatura para a valoriza\u00e7\u00e3o dos saberes ind\u00edgenas. “As hist\u00f3rias formam o ethos do pertencimento do indiv\u00edduo ao povo ao qual pertence. Por isso, elas n\u00e3o podem e n\u00e3o devem ser tratadas de forma minimalista, como se as pessoas \u2013 independente da idade \u2013 n\u00e3o tivessem condi\u00e7\u00f5es de mergulhar nos s\u00edmbolos que elas representam\u201d, aponta o autor. <\/p>\n\n\n\n \u201cAs hist\u00f3rias permitem n\u00e3o nos esquecermos de onde viemos e para onde caminhamos”<\/p>Daniel Munduruku<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n O autor destaca que os pequenos leitores t\u00eam um papel imprescind\u00edvel para que a sociedade possa entender melhor a realidade de pessoas diversas. \u201cAs crian\u00e7as s\u00e3o as que melhor \u2018compreendem\u2019 o que elas [as hist\u00f3rias] realmente significam, porque ainda est\u00e3o envoltas no mist\u00e9rio da exist\u00eancia\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Leia tamb\u00e9m<\/strong>: Entrevista com Daniel Munduruku: o poder do entorno na cria\u00e7\u00e3o dos filhos<\/a><\/p>\n\n\n Para envolver as crian\u00e7as atrav\u00e9s da literatura, o trabalho de ilustra\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 fundamental. Ci\u00e7a conta que, a fim de elaborar os desenhos, viajou \u00e0 regi\u00e3o onde se passa o mito de \u201cKaaliawiri \u2013 A \u00c1rvore da Vida<\/a>\u201d \u2013 na divisa entre Col\u00f4mbia, Brasil e Venezuela. <\/p>\n\n\n\n Primeiramente, visitou a pedra pintada de Chiribiquete, que tem uma enorme concentra\u00e7\u00e3o de pinturas rupestres. Impactada pela arte presente ali, ela quis prestar uma homenagem. \u201cDescobri que eu podia pintar em cima de areia, ent\u00e3o foi assim que eu fiz. Depois, consegui uma forma de aplicar aquarela sobre isso\u201d, relata, dizendo que nenhum desenho foi feito digitalmente. O resultado \u00e9 surpreendente e apresenta uma textura muito interessante, que remete \u00e0s pedras pintadas h\u00e1 milhares de anos.<\/p>\n\n\n\n![\"Voc\u00ea](\"https:\/\/quindim.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Voce-sabia-que-a-Amazonia-foi-plantada-por-povos-indigenas_meio1.-Imagem-do-livro-Kaaliawiri.jpg\" "\\"\\"")
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<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nseres do passado, presente e futuro<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
O poder das narrativas dos povos origin\u00e1rios<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![\"Voc\u00ea](\"https:\/\/quindim.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Voce-sabia-que-a-Amazonia-foi-plantada-por-povos-indigenas_meio2.-Imagem-do-livro-Kaaliawiri.jpg\" "\\"\\"")
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<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n